Thông tin

Bí truyền

Bí truyền


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Bí truyền (từ tiếng Hy Lạp. Esoterikos - "nội bộ") hoặc bí truyền - một tập hợp kiến ​​thức bí mật về bản chất huyền bí của các đối tượng khác nhau (con người, toàn xã hội, hành tinh, vũ trụ, v.v.), chỉ có thể truy cập để bắt đầu, tức là đến một vòng tròn hẹp của những người có khả năng nhận thức và lưu trữ kiến ​​thức được đề cập. Các nhà bí truyền đặc biệt chú ý đến việc nghiên cứu mối quan hệ giữa các quá trình diễn ra trong sâu thẳm tâm hồn con người, với những xáo trộn diễn ra trong Vũ trụ.

Bí truyền, bắt nguồn từ thời cổ đại, không phải là một truyền thống đơn lẻ, mà là sự kết hợp của từng nhóm, phong trào, trường phái phát triển tâm linh, cung cấp cho các học viên một tập hợp các phương pháp tự cải thiện khác nhau (đôi khi không giống nhau về bất cứ điều gì, hoặc thậm chí ngược lại với người quan sát không biết gì). Tuy nhiên, mặc dù có nhiều phương pháp đã nói ở trên, mục tiêu của tất cả các nhóm và xu hướng khác nhau này là như nhau - một sự chuyển đổi có ý thức của tính cách, nhờ đó có thể mở rộng thế giới quan thiết yếu của một cá nhân.

Bí truyền và chủ nghĩa cường điệu là từ đồng nghĩa. Ý kiến ​​hoàn toàn sai lầm. Thuật ngữ exotericism (từ tiếng Hy Lạp exoterikos - "bên ngoài") - thường biểu thị một giáo lý có thể tiếp cận chung (triết học hoặc tôn giáo) dành cho nhiều người nghe (người đọc), trong khi các văn bản bí truyền chỉ dành cho đồng tu.

Sự phân chia thành tri thức bí truyền và công khai là đặc trưng của triết học châu Âu hiện đại. Vâng, đúng vậy. Ở châu Âu, thuật ngữ "bí truyền" được sử dụng lần đầu tiên bởi nhà sử học Jacques Mate (Pháp), người vào năm 1828 đã xuất bản cuốn "Lịch sử quan trọng của thần bí". Sau đó, nhiều nhà triết học và huyền bí châu Âu (D. Toland, A. Besant, H.P. Blavatsky, Dion Fortune, v.v.) đã sử dụng các thuật ngữ trên. Tuy nhiên, sự đối lập của chủ nghĩa bí truyền và chủ nghĩa cường điệu (exotericism) cũng được tìm thấy giữa những người Hy Lạp cổ đại (ví dụ, trong tác phẩm "Đấu giá sự sống" ("Vitаrum auctio") của nhà châm biếm Hy Lạp Lucian of Samosata, người sống ở thế kỷ thứ 2 sau Công nguyên).

Các giáo lý của Aristotle được chia thành các phần exoteric (mở) và bí truyền (đóng, mà chỉ một số sinh viên có quyền truy cập). Aristotle đã sử dụng thuật ngữ "eksoterikos" (exotericism), nhưng ông phản đối nó không phải là bí truyền, mà là "akroamatikos" (dịch từ tiếng Hy Lạp - "hướng dẫn bằng miệng").

Kiến thức bí truyền trong thời cổ đại được gọi là "ẩn dật" bởi vì nó được bảo vệ ghen tị bởi những kẻ ngoại tình, và không thể tiếp cận được với người bình thường. Điều này không hoàn toàn đúng. Tổ tiên của chúng ta gọi kiến ​​thức bí mật là "ẩn sĩ" (và không phải là "ẩn sĩ"), vì các chuyên luận có chứa kiến ​​thức được đề cập được gọi là "xác chết" (từ "Corpus Hermeticum" trong tiếng Latin). Tác giả của bộ chuyên luận đã nói ở trên (theo một số nguồn tin có 18 trong số đó, trong 40 tác phẩm khác được đề cập) Hermes Trismegistus (ba lần vĩ đại nhất) được xem xét - một vị thần là vị thánh bảo trợ của khoa học và ma thuật, và là người kết hợp các đặc điểm của Thoth (thần Hermes (vị thánh bảo trợ của khách du lịch, thương nhân, pháp sư và nhà chiêm tinh ở Hy Lạp cổ đại).

Các nhà lãnh đạo Giáo hội đã không nghiên cứu bí truyền. Quan niệm sai lầm. Ví dụ, nhà sử học Tin lành nổi tiếng người Đức trong các tác phẩm "Lịch sử và mô tả triết học" (1702) và "Lịch sử vô tư của Giáo hội và dị giáo" (1729) mô tả một số chi tiết về Thần học và các phong trào dị giáo của Kitô giáo, trong khi mô tả một hệ thống kiến ​​thức. các nhà nghiên cứu hiện đại được phân loại là bí truyền.

Nghiên cứu về bí truyền ở phương Tây đã được thực hiện từ giữa những năm 60. thế kỷ trước. Người ta tin rằng sự khởi đầu của nghiên cứu học thuật về chủ nghĩa bí truyền được đặt ra bởi nghiên cứu của nhà sử học văn hóa thời Phục hưng, Francis Yates (Anh). Tác phẩm "Giordano Bruno and the Hermetic Traditions" của cô được xuất bản năm 1964. Tuy nhiên, cần lưu ý rằng ngay cả trước đó các học giả phương Tây đã chú ý đến nghiên cứu bí truyền. Các tác phẩm của họ đã được xuất bản sớm hơn nhiều. Ví dụ, "Lịch sử của chủ nghĩa huyền bí hiện đại" của Karl Kiesewetter đã được xuất bản năm 1891, và tác phẩm của Auguste Viat - vào năm 1928.

Các trường đại học không chú ý đến nghiên cứu bí truyền. Cho đến những năm 60 của thế kỷ trước, người ta ít chú ý đến việc nghiên cứu bí truyền trong các trường đại học. Chỉ đến năm 1965, Henri Corbin (học giả Hồi giáo, nhà nghiên cứu về thuyết thần giáo Shiite và chủ nghĩa thần bí Sufi) mới đề xuất thành lập ở Sorbonne (Pháp) Bộ Lịch sử của bí truyền Kitô giáo. Từ năm 1979 (lúc đó Antoine Fevre, một người theo chủ nghĩa bí truyền và truyền thống đã đến khoa), nó được đổi tên thành khoa "Histoire des courant ésotériques et mystiques de l'Europe Moderne et contemporaine" ("Lịch sử bí truyền của thời hiện đại" và hiện đại ").

Hai mươi năm sau, Khoa Lịch sử triết học ẩn dật và các dòng tiền liên quan được thành lập tại Đại học Amsterdam (Hà Lan) (Lịch sử triết học ẩn dật và các dòng tiền liên quan). Ngoài ra còn có các cộng đồng học thuật mới nổi dành riêng cho việc nghiên cứu kiến ​​thức bí truyền, như "Hiệp hội nghiên cứu bí truyền phương Tây", được thành lập năm 2005, "Hiệp hội nghiên cứu bí truyền học", viết tắt ASE ( "Hiệp hội các nhà nghiên cứu bí truyền") Hoa Kỳ, "Hiệp hội các nhà nghiên cứu bí truyền và thần bí" (AIEM), hợp nhất các nhà nghiên cứu từ Ukraine và Nga từ năm 2009, v.v. Cũng cần đề cập rằng có nhiều ấn phẩm và ấn phẩm định kỳ (ví dụ: "Aries" - một tạp chí khoa học được xuất bản tại Hoa Kỳ) dành cho chủ nghĩa bí truyền. Hội nghị khoa học quốc tế, vv được tổ chức ở nhiều nước trên thế giới.

Có một cuộc đối đầu liên tục giữa các đại diện của các trường bí truyền khác nhau. Thật vậy, có một cuộc đối đầu giữa các xã hội khác nhau tự gọi mình là "bí truyền". Lý do cho tình trạng này là, trước tiên, nhiều người tự coi mình là người bí truyền và thành lập xã hội, trên thực tế, không có quyền truy cập vào kiến ​​thức bí truyền thực sự, và chỉ nghiên cứu các tác phẩm văn học có sẵn công khai trong đó kiến ​​thức nói trên được coi là bề ngoài, hoặc bị biến dạng mạnh. Thứ hai, trong sách kiến ​​thức (thậm chí là đúng) chỉ được đặt ra một phần, sự hiểu biết sâu sắc hơn chỉ có thể được thực hiện dưới sự hướng dẫn của một giáo viên có kinh nghiệm, bắt đầu từ một hoặc một truyền thống khác và làm chủ nghệ thuật truyền thông tin "từ trái tim đến trái tim". Mặt khác, những hiểu lầm và bóp méo thông tin là có thể, sau đó dẫn đến sự đối đầu không thể hòa giải với các đại diện của các xã hội bí truyền khác. Cần nhớ rằng những người học bí mật của Vũ trụ không phải từ sách vở, mà dưới sự hướng dẫn của các giáo viên giàu kinh nghiệm, sẽ không bao giờ có thái độ tiêu cực đối với một trường phái bí truyền khác, vì họ biết rằng kinh nghiệm thần bí, thậm chí có được theo những cách khác nhau, về cơ bản là giống nhau. Rốt cuộc, cấu trúc cơ bản của vũ trụ và con người là bất biến, điều đó có nghĩa là không có gì để tranh cãi.

Chủ nghĩa bí truyền trái ngược với giáo lý tôn giáo, đặc biệt là Kitô giáo. Vâng, về một số vấn đề, thế giới quan tôn giáo và bí truyền phân kỳ. Tuy nhiên, một phần lớn các quan điểm triết học bí truyền được rút ra từ cùng một nguồn làm cơ sở của Kitô giáo sơ khai. Ngoài ra, cần đề cập rằng trong khuôn khổ của nhiều truyền thống và phong trào tôn giáo huyền bí (chủ yếu là phương Đông), các thực hành bí truyền đã được bảo tồn có sẵn cho một vòng giới hạn và thường có tính chất ứng dụng. Một ví dụ về loại thực hành này là, ví dụ, Sufism (từ tiếng Ả Rập Suf - "len") hoặc tasawwuf, là một dòng chảy thần bí trong truyền thống tôn giáo Hồi giáo, neidan (dịch từ tiếng Trung - "thuốc tiên trong" trong Đạo giáo, yoga trong Ấn Độ giáo, dzogchen (dịch từ tiếng Tây Tạng - "Hoàn thành vĩ đại") hoặc Zen (từ tiếng Phạn dhyana - "chiêm niệm, thiền định") trong Phật giáo, Kabbalah (dịch từ tiếng Phạn "truyền thống, tiếp nhận, chấp nhận") trong tiếng Do Thái và Vân vân.

Thông tin được trình bày trong các tác phẩm bí truyền có thể được làm chủ độc lập và trong một thời gian rất ngắn. Thứ nhất, bí truyền là một hệ thống kiến ​​thức phức tạp và nhiều mặt về các nguyên tắc cơ bản của sự tồn tại, cấu trúc của Vũ trụ và con người, do đó, người ta không nên hy vọng làm chủ bất kỳ, thậm chí không phải là đồ sộ nhất, làm việc về chủ đề này ngay từ lần đọc đầu tiên. Sự hiểu biết thực sự sâu sắc về khoa học được đề cập thậm chí không mất nhiều tháng - nhiều năm, và sau đó miễn là một người có khả năng đồng hóa kiến ​​thức về loại hình này. Thứ hai, sách thường chỉ chứa một phần thông tin, trong một số trường hợp - ở dạng ngụ ngôn. Do đó, để hiểu một số khía cạnh của kiến ​​thức được đề cập trong một số chuyên luận nhất định, người ta cần có kinh nghiệm thiền định của riêng mình. Đào tạo loại này chỉ có hiệu quả nếu nó diễn ra dưới sự hướng dẫn của một người cố vấn có kinh nghiệm, người đã bắt đầu truyền thống bí truyền và có khả năng theo dõi tính đúng đắn của công việc của một sinh viên hiểu được kiến ​​thức bí truyền.

Một người đã bắt đầu hiểu được bí truyền ngay lập tức thoát khỏi bất kỳ đặc điểm tiêu cực nào. Thứ nhất, để thoát khỏi những đặc điểm tiêu cực nhất định, người ta nên nhận ra sự hiện diện của họ trong chính mình, và nhiều người chỉ đơn giản là không nhận thấy những thiếu sót của chính họ. Và không có sự hướng dẫn kịp thời từ một giáo viên có kinh nghiệm (người mà họ cần có sự tự tin), họ có thể ở trong bóng tối về những tính chất nhất định trong tính cách của họ trong nhiều năm. Thứ hai, để thay đổi bản thân (không phải bằng cách kiềm chế cảm xúc tiêu cực bằng ý chí, mà bằng cách làm tan chảy chúng thành phẩm chất tích cực của tính cách), cần có sự kiên trì đáng chú ý, ý chí và mong muốn cải thiện bản thân. Nhưng ngay cả khi bạn có tất cả các phẩm chất được đề cập, những thay đổi sẽ không phải là tức thời - nó sẽ mất nhiều năm làm việc chăm chỉ cho chính bạn.

Trước hết, những người liên quan đến chủ nghĩa bí truyền tìm cách phát triển một số khả năng đặc biệt (để mở "con mắt thứ ba", để học những giấc mơ sáng suốt, v.v.). Rốt cuộc, sự xuất hiện của những kỹ năng này là một chỉ số không thể chối cãi rằng một người đang thành thạo và đưa vào thực hành những kiến ​​thức mà anh ta có được. Thứ nhất, việc đạt được các khả năng đặc biệt (được gọi là "siddhas", dịch từ tiếng Phạn - "sự hoàn hảo") không phải là kết thúc, và trong một số trường hợp, nó thậm chí còn được công nhận là không cần thiết và vì một người bị các khả năng huyền bí của mình mang đi có thể quên đi mục tiêu thực sự của việc cải thiện bản thân. Thứ hai, các siddhis đã đề cập tự xuất hiện trong quá trình nắm vững các thực hành bí truyền, do đó không cần phải cố gắng phát triển khả năng này hoặc khả năng đó ở giai đoạn ban đầu để hiểu kiến ​​thức bí mật. Ngoài ra, cần lưu ý rằng một số khả năng (ví dụ: khả năng nhận thức về bản thân trong giấc mơ hoặc nhìn thấy hào quang của chúng sinh) có thể là bẩm sinh, và trong trường hợp này, người ta không nên làm chứng về bất kỳ thành công nào của một người trong việc nắm vững kiến ​​thức bí mật.

Bí truyền có thể dễ dàng được nhận ra trong một đám đông bởi vẻ ngoài đặc biệt của nó (đôi mắt phát sáng, dáng đi đặc biệt, v.v.). Không phải lúc nào. Những người đã tiến xa trên con đường đạt được kiến ​​thức bí mật có thể kiểm soát hoàn toàn bản thân, đặc biệt, họ có thể sửa chữa các biểu hiện bên ngoài và xem cách họ cảm thấy thoải mái hoặc cần thiết trong một tình huống cụ thể. Do đó, nếu một tín đồ bí truyền muốn lạc vào đám đông cư dân bình thường, anh ta sẽ có thể làm điều đó khá tốt, và ngay cả một người có khả năng ngoại cảm phát triển tốt cũng sẽ không thể phát hiện ra anh ta.

Những người bí truyền không bao giờ bị bệnh. Đúng, nếu một người bắt đầu hiểu kiến ​​thức bí truyền ban đầu có sức khỏe tốt (cả thể chất và tinh thần), và cũng là chủ sở hữu hạnh phúc của một nhân vật dễ chịu, có thể tha thứ cho những lời lăng mạ, v.v. Nếu có bất kỳ bệnh hoặc "biến dạng" nào trong nhận thức về thực tế, ở giai đoạn đào tạo ban đầu, rất có thể một người sẽ phải trải qua giai đoạn thanh lọc (khi các bệnh trong một thời gian ngắn trở nên trầm trọng hơn, và các lỗ hổng của nhân vật được biểu hiện sáng hơn bao giờ hết). Nếu học sinh có kiên nhẫn, sau đó anh ta sẽ được khen thưởng với sự cải thiện rõ rệt về sức khỏe và tăng cường khả năng miễn dịch. Thật vậy, hầu hết các nguyên nhân gây bệnh là những đặc điểm tiêu cực khác nhau, cũng như các cú sốc thần kinh có kinh nghiệm làm mất ổn định thành phần năng lượng của một người (sau đó dẫn đến giảm khả năng miễn dịch và các bệnh khác nhau). Tuy nhiên, cần nhớ rằng thời gian thanh lọc có thể kéo dài từ vài tháng đến vài năm, và trong một số trường hợp, khi chuyển sang một mức độ hiểu biết sâu sắc hơn về kiến ​​thức bí truyền, nó có thể được lặp lại.

Một người bí truyền không thể là một người bí truyền, và một người bí truyền không có khả năng thực hiện các nghi thức công khai. Các hình thức kinh điển mở và bí mật có liên quan chặt chẽ với nhau, và hoàn toàn không loại trừ lẫn nhau. Do đó, những người theo chủ nghĩa bí truyền ở cấp độ cao có thể thực hiện các quy định và nghi thức của một tôn giáo cụ thể (chỉ với sự hiểu biết sâu sắc hơn về ý nghĩa thực sự của những lời nói hoặc hành động nhất định), và những người theo chủ nghĩa bí truyền có thể thành thạo về bí truyền.

Chiêm tinh và ma thuật là thành phần của bí truyền. Không có sự đồng thuận về vấn đề này. Một số nhà nghiên cứu phân loại Thần học, chiêm tinh học, số học, cọ, reiki, chinnelling, phong thủy, I-ching, năng lượng sinh học, ma thuật nghi lễ, vv như là hướng bí truyền. Những người khác phân biệt giữa sự thật (mục tiêu là phát triển và cải thiện phẩm chất tích cực của cá nhân, hài hòa mối quan hệ của một người với toàn xã hội, bản thân anh ta và Vũ trụ) và sai (nắm vững các phương pháp mà một người có thể gây hại cho toàn bộ người khác và toàn xã hội). Hướng thứ nhất bao gồm một số phong trào triết học (Sufism, yoga), gần với khoa học của lĩnh vực tri thức (chiêm tinh học, cọ, đồ họa), tôn giáo (Đạo giáo, Phật giáo), một số loại võ thuật phương Đông (aikido, karate, v.v.), ma thuật trắng ... Lĩnh vực bí truyền "giả" bao gồm ma thuật đen. Vẫn còn những người khác tin rằng, trước tiên, chỉ một phần nhỏ của những giáo lý huyền bí và ma thuật có liên quan đến bí truyền. Thứ hai, một số lĩnh vực kiến ​​thức không phải là thành phần, mà là dẫn xuất của bí truyền (ví dụ, chiêm tinh học được hình thành trên cơ sở các thực hành bí truyền của Babylon cổ đại).


Xem video: BÁT CANH BÍ TRUYỀN CỦA NGƯỜI NHẬT GIÚP HÀNG NGÀN NGƯỜI TÌM LẠI ĐƯỢC SỰ SỐNG (Tháng BảY 2022).


Bình luận:

  1. Eljin

    Khá đúng! Nó có vẻ là một ý tưởng tuyệt vời đối với tôi. Hoàn toàn với bạn, tôi sẽ đồng ý.

  2. Goltirn

    Tôi không đồng ý với cô ấy

  3. Peneus

    Đáng chú ý, cụm từ rất hữu ích

  4. Macray

    Tôi tin rằng bạn đã sai. Viết cho tôi trong PM.

  5. Rane

    Thông tin này không chính xác

  6. Faki

    I am here by chance, but specially registered to participate in the discussion.



Viết một tin nhắn